„Widerstand bedeutet nicht nur auszuhalten, sondern aufzubauen“. 30 Jahre nach dem zapatistischen Aufstand
Gloria Muños Ramírez, 1. Januar 2024
Ocosingo, Chiapas | Desinformémonos.
„Wir wollen kein Museum bauen, an das man sich erinnert“, sagt Subcomandante Moisés, Sprecher und Militärkommandant der Zapatistischen Armee der Nationalen Befreiung (EZLN), in der zentralen Rede zum 30. Jahrestag des bewaffneten Aufstands der Maya-Völker im Südosten Mexikos. Moisés erklärt den aktuellen Vorschlag einer kraftvollen Bewegung: „Das Eigentum muss dem Volk gehören und gemeinschaftlich sein, und das Volk muss sich selbst regieren, denn wir brauchen diejenigen nicht, die da sind“.
Die zapatistischen Kinder und Jugendlichen waren die Protagonisten einer generationenübergreifenden Bewegung. Sie waren es, die unter 30-Jährigen, die mit Theaterstücken und Chorgedichten ihren Kampf erläuterten, die in der zahlreichen und überraschenden zapatistischen Militärparade zum Rhythmus von Panteón Rococo und Los Ángeles Azules marschierten und tanzten, umgeben von den Unterstützungsbasen und Besuchern aus Mexiko und etwa zwanzig Ländern der Welt.
„Gemeinschaftlichkeit“ war das meistgenannte Schlagwort während der zweitägigen Feierlichkeiten. Um dies zu erklären, trugen sie im Chor Theaterstücke, Lieder und Gedichte vor. Ein schallendes „Wir sind allein, wie vor 30 Jahren“ gab Aufschluss über die Realität, die sie leben und fühlen, ließ aber die Tür offen für ihren eindringlichen Aufruf an die Organisation. „Wir laden die Brüder und Schwestern ein, zu kommen und unsere Ideen zu teilen, um zu sehen, was das Beste für das Leben ist. Wir sagen, dass diejenigen, die arbeiten, essen sollen, und diejenigen, die nicht arbeiten, ihre Banknoten und Münzen essen sollen, um zu sehen, ob das ihr Bedürfnis nach Hunger stillt.
Der paradoxe Friedensgeist einer Armee, die für Freiheit, Demokratie und Gerechtigkeit zu den Waffen gegriffen hat, wurde einmal mehr deutlich. „Wir müssen die Soldaten und die schlechten Regierungen nicht töten, aber wenn sie kommen, werden wir uns verteidigen“, machte Moisés auf einer Veranstaltung deutlich, auf der es keine einzige Waffe gab, obwohl Tausende von uniformierten Männern in grünen Hosen und braunen Hemden, dem Gewand der zapatistischen Miliz, anwesend waren.
Um 22.30 Uhr am letzten Tag des Jahres begannen die Feierlichkeiten zum 30. Jahrestag des bewaffneten Aufstands. Nach der ungewöhnlichen, freudigen und festlichen Parade tausender zapatistischer Milizionäre und Frauen, die einer Generation angehören, die sicherlich zehn Jahre nach dem Aufstand geboren wurde, begann Subcomandante Moisés seine politische Botschaft in Tseltal, indem er zunächst zu der massiven Konzentration von Unterstützern sprach, die sich in das Caracol von Dolores Hidalgo begaben, das auf wiedergewonnenem Land errichtet und erst vor drei Jahren eingeweiht wurde.
Vor der Bühne war eine Reihe leerer Stühle aufgestellt. „Die Abwesenden“, stand auf dem Schild, das sie überragte. „Die Verschwundenen sind nicht hier. Es gibt keine politischen Gefangenen. Die Ermordeten sind nicht hier. Es sind nicht die jungen Männer und Frauen, die ermordet wurden. Es gibt keine ermordeten Kinder. Unsere Ur-Ur-Ur-Großeltern sind nicht hier, diejenigen, die vor mehr als 500 Jahren gekämpft haben, aber auch unsere gefallenen Kameraden, die ihre Pflicht getan haben“, sagte Subcomandante Moisés, der vor 30 Jahren als Hauptmann bekannt war, dann zum Oberstleutnant befördert wurde und schließlich das Hauptkommando innerhalb der Militärstruktur der EZLN innehatte.
Der Abschlussrede ging ein langes Kulturprogramm voraus, in dem die Kinder und Jugendlichen der rebellischen Gemeinden die Geschichte ihrer Autonomie in Etappen und die Initiative, an der sie bereits arbeiten, darstellten: „Tierra Común. Gemeinschaftliches Land“. Bei dieser Gelegenheit gab es kein schriftliches Kommuniqué und auch nicht die Anwesenheit von Hauptmann Marcos, der vor dreißig Jahren im Rang eines Subcomandante lange Zeit die Aufgabe hatte, der Welt das Wort der Völker zu erklären, und dem es mit seiner eigenen Erzählung gelang, nicht nur ihre Motive und Schmerzen zu vermitteln, sondern auch eine neue Art, Politik zu machen, die nicht den Weg der Machtergreifung, sondern den der Organisation geht.
„Genossinnen und Genossen, Genossinnen und Genossen der Basis, wir sind jetzt engagiert. Wir sind allein, so wie wir es vor 30 Jahren waren. Denn bis jetzt haben wir den neuen Weg entdeckt, den wir allein gehen werden: den gemeinsamen Weg. Wir brauchen noch unsere Compañeros und Compañeras des Nationalen Indigenen Kongresses und des mexikanischen Volkes, um uns zu zeigen, ob sie mit uns übereinstimmen“, schloss der Sprecher der Zapatistas, und kurz darauf begann der Tanz, der bis in die frühen Morgenstunden des ersten Tages des Jahres andauerte.
„Weil wir hier sind“.
Die Organisation der mit Spannung erwarteten Feier zum dreißigsten Geburtstag war tadellos organisiert. Hunderte von Veranstaltungen gingen ihr voraus. Eingeweihte und Außenstehende lernen voneinander, und alles findet in heiligem Frieden statt. Manchmal vergisst man, dass dieses Land mit seinen grünen Bergen und nebligen Landschaften Teil eines Staates ist, der vom organisierten Verbrechen, von Paramilitärs und Regierungen übernommen wurde, die seit Jahrzehnten an der Spitze der Enteignung stehen. Im Inneren gibt es kein Gefühl der Bedrohung. Ganz im Gegenteil.
Der Schriftsteller Juan Villoro, die Schauspielerin Ofelia Medina, die Produzentin Berta Navarro, der Schauspieler Daniel Jiménez Cacho, die Filmemacher Valentina Leduc und Juan Carlos Rulfo und die Philosophin Fernanda Navarro schreiten lächelnd zu einer Feierstunde. Sie und viele andere, die ihnen ähnlich sind, feiern ebenfalls ihr 30-jähriges Bestehen und ihre Nähe zueinander.
Die ersten Menschen, die durch den Kampf der Zapatistas herausgefordert wurden, kamen hierher: die indigenen Völker des Landes: Nahua, Purhépecha, Naayeris, Binnizás, Mephá, Na savi, Amuzgos, Mazatecos, Popolucos, Chinantecos, Otomíes, Mayos, Yoremes, Zoques, Totonacos und Mayas kamen, um zu hören, was das Werk „Tierra Común. Gemeinschaftliches Land“. „Hier müssen Sie uns noch zeigen, ob Sie mit unseren Compañeros und Compañeras des Nationalen Indigenen Kongresses und dem Volk von Mexiko übereinstimmen“, sagte Moisés in seiner Rede.
„Wir brauchen keine Erklärungen oder politischen Phrasen oder Workshops darüber, wie das System ist. Es ist so einfach und klar zu sehen, wie das kapitalistische System ist. Diejenigen, die es nicht sehen wollen, sind dafür verantwortlich. Seit vielen, vielen Jahren, manche sagen Jahrzehnte und andere sagen Jahrhunderte, warum brauchen wir einen Vortrag darüber? Es geht einfach darum, zu sehen, dass das, was wir tun müssen, gut ist, gut zu denken. Das berührt uns“, erklärt Moisés am Mikrofon. Hinter ihm sitzen Dutzende von Mitgliedern des Geheimen Revolutionären Indigenen Komitees (CCRI), der höchsten Instanz der gesamten zapatistischen Struktur.
„Was wir sagen werden, dass wir gemeinsam tun werden, vielleicht gibt es Brüder, Schwestern, die anders denken. Aber nein. Es gibt Dinge, die gemeinsam sind, und es gibt Dinge, die nicht gemeinsam sind. Deshalb haben wir einen Kopf, um zu denken, und deshalb haben wir Augen, um zu erkennen. Deshalb haben wir einen Geruchssinn, um zu erkennen, was üblich ist und was nicht“, fährt Moisés fort und fügt hinzu, dass es kein Buch oder Handbuch für das Kommende gibt und dass wie immer alles in der Praxis getestet werden muss.
„Wir brauchen nicht zu töten“, betont der zapatistische Militärkommandant, „aber dafür braucht man eine Organisation… Wir wollen nicht die, die dort drüben herrschen, denn der Kapitalismus ist in der Welt… niemand wird dorthin gehen und dort kämpfen, wo alle leben. Wir sind es dort, wo sie sind, wo sie leben“. Und dann fragt er: Glaubt jemand, dass der Kapitalismus humanisiert werden kann? Im Chor antwortet das Publikum mit „Nein“. Und er fährt fort: „Der Kapitalismus wird nicht sagen: ‚Ich gebe die Ausbeutung auf‘. Niemand, nicht einmal der Kleinste, will aufhören zu betrügen, zu stehlen und auszubeuten, geschweige denn die Großen. Man braucht also nicht viel zu studieren. Was wir brauchen, ist, darüber nachzudenken, wie wir das ändern können. Niemand wird es uns vorschreiben, sondern wir, die Menschen, Frauen und Männer, müssen diesen Weg gehen und uns wehren.
Organisation, Geschichte und die 4T
Während der zwei Tage erzählten die Zapatistas die verschiedenen Etappen in der Geschichte ihrer Autonomie, von der Gründung der Aguascalientes im Jahr 1994, ihrer Umwandlung in fünf Caracoles im Jahr 2003, ihrer Ausweitung auf 12 Caracoles und dem heutigen Tag, an dem sie sich für das Gemeindeland ohne Eigentümer aussprechen und sogar diejenigen, die keine Zapatistas sind, einladen, an dieser kollektiven Arbeit teilzunehmen.
„Es war nicht einfach, denn die schlechte Regierung wollte uns fertig machen. Sie haben militarisiert, sie wollten uns spalten. In ihren Medien sagten sie, dass wir Zapatistas uns ergeben hätten und dass wir ihre Brosamen akzeptiert hätten. Aber wir haben nicht kapituliert. Widerstand ist nicht nur Aushalten, sondern Aufbauen“, sagen die Jugendlichen in einem Theaterstück.
Jetzt sind die Kritik und das tiefe Hinterfragen der 4T und ihrer Megaprojekte“ an der Reihe. Mit Papp-Zügen, die von Kindern und Jugendlichen auf den Schultern getragen werden, stellen sie den Maya-Zug und den Interozeanischen Zug dar, der kürzlich von der Bundesregierung eingeweiht wurde. In diesem Segment geht es um Windkraftprojekte, Bergbauunternehmen, transgene Pflanzen und Wasserkraftwerke. Auch das organisierte Verbrechen und seine Komplizenschaft mit den Regierungen kommen zur Sprache. Ein Mann in Anzug und Krawatte, der die Maske des Präsidenten Andrés Manuel López Obrador trägt, stellt einen Präsidenten dar, der in dem Stück über die Organisation und die Einheit des Volkes verrückt wird.
Die Party scheint endlos zu sein. Es wird bis in die frühen Morgenstunden getanzt. Und den ganzen ersten Januar über gibt es neue Tänze, Basketball- und Volleyballturniere, künstlerische Darbietungen und Workshops, die von den Besuchern angeboten werden.
Plötzlich erscheint eine unvorstellbare Gruppe von Mariachis im Speisesaal der Gemeinde. Sie singen die Mañanitas, denn heute feiern sie einen Geburtstag.
Übersetzt mit DeepL.com – redaktionell bearbeitet